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c Tripitaka V1.9, Normalized Version =========================================================================
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X58n0995_p0224c07║   
X58n0995_p0224c08║   華嚴一 乘分齊章義苑疏卷第六
X58n0995_p0224c09║   
X58n0995_p0224c10║   　　　　霅溪普靜沙門　道亭　述
X58n0995_p0224c11║   第六 斷惑分齊至寄惑顯位 相。
X58n0995_p0224c12║   　釋曰所論斷惑分齊者謂依覺故迷依迷云 悟既
X58n0995_p0224c13║   　惑分麤細故智有優 微隨教之 異也若依下分章
X58n0995_p0224c14║   　初 是約人實斷二 即別 位 淺深。
X58n0995_p0224c15║   初 義者若依至煩惱所知。
X58n0995_p0224c16║   　釋曰良由此教談其顯了 三乘故具 足三乘惑相
X58n0995_p0224c17║   　迴心直進之 殊也障下指惑體雖品品斷除要即
X58n0995_p0224c18║   　唯二 也。
X58n0995_p0224c19║   先辨二 乘斷至十戒禁取。
X58n0995_p0224c20║   　釋曰初 中者指其名數分別 俱 生者分其麤細通
X58n0995_p0224c21║   　有十種言一 貪者三界愛為體生眾苦為業生眾
X58n0995_p0224c22║   　苦者謂愛力 五 取蘊生故二 瞋者於諸有情苦及
X58n0995_p0224c23║   　苦具 心憎恚為體不安隱住 惡行所依為業不安
X58n0995_p0224c24║   　隱住 者謂心懷憎恚多住 苦故三無明者謂三界
X58n0995_p0225a01║   　無智為體於諸法中邪決定疑雜染生起所依為
X58n0995_p0225a02║   　業謂由愚癡起諸煩惱四慢者依止薩迦耶見心
X58n0995_p0225a03║   　高舉為體不敬苦生所依為業不敬者謂於師長
X58n0995_p0225a04║   　及德所而生慢傲 苦生者謂生後有故五 疑者於
X58n0995_p0225a05║   　諸諦理猶豫為體善品不生者止為業於諦理猶
X58n0995_p0225a06║   　豫者亦攝於寶善品不生者謂由不決不造修 故
X58n0995_p0225a07║   　六 身見者於五 取蘊等隨觀執我及我所諸忍
X58n0995_p0225a08║   　欲覺觀見為體一 切見趣所依為業七邊見者
X58n0995_p0225a09║   　於五 取蘊等隨觀執若常若斷諸忍欲覺觀見為
X58n0995_p0225a10║   　體障處中行出離為業處中行者謂離斷常緣起
X58n0995_p0225a11║   　正智八 邪見者謗因謗果謗作用或懷實事 或邪
X58n0995_p0225a12║   　分別 諸忍欲覺觀見為體斷善根為業及不善根
X58n0995_p0225a13║   　堅固所依為業九見取者謂於諸見及見所依五
X58n0995_p0225a14║   　取蘊等隨觀執為最為勝為上為玅諸忍欲覺觀
X58n0995_p0225a15║   　見為體執不正見所依為業十戒禁取者於諸戒
X58n0995_p0225a16║   　禁及戒禁所依五 取蘊等隨觀執為清淨為解脫
X58n0995_p0225a17║   　為出離諸忍欲覺觀見為體勞 而無果所依為業
X58n0995_p0225a18║   　戒禁者謂惡見為先勞 而無果者由此不能得出
X58n0995_p0225a19║   　離故。
X58n0995_p0225a20║   於中四種至六 通二 種。
X58n0995_p0225a21║   　釋曰分別 麤而顯現俱 生細以 難知是故與身俱
X58n0995_p0225a22║   　生與心同事 於十使中此四唯麤唯局分別 餘六
X58n0995_p0225a23║   　麤細兩兼 故通二 種。
X58n0995_p0225a24║   五 識得起至分別 起也。
X58n0995_p0225b01║   　釋曰此下揀諸識具 惑使之 分齊言初 三者貪瞋
X58n0995_p0225b02║   　無明也此三是不善性故五 識有之 由下出分別
X58n0995_p0225b03║   　之 所以 邪師等三因者更等邪師邪教邪思惟既
X58n0995_p0225b04║   　因三引故屬分別 。
X58n0995_p0225b05║   意識具 十種四分別 六 通二 。
X58n0995_p0225b06║   　釋曰意識起過彌廣仍資餘識故茲通具 。
X58n0995_p0225b07║   末那唯四至是故唯四。
X58n0995_p0225b08║   　釋曰初 句正明次句揀除以 瞋下出所以 末那者
X58n0995_p0225b09║   　此云 貪污意即第七識此識既但 有覆故無於瞋
X58n0995_p0225b10║   　又以 下出除邊見之 所以 言一 類相續緣第八 識
X58n0995_p0225b11║   　者應有難云 既有我見執緣賴耶須有我所之 邊
X58n0995_p0225b12║   　見故今通云 剎那剎那執我無暇邊邪故無邊見
X58n0995_p0225b13║   　也又以 後三下揀餘四使藉三因生者定屬分別
X58n0995_p0225b14║   　此識無彼者唯是俱 生故不起分別 也又有難云
X58n0995_p0225b15║   　既屬俱 生前 五 識亦有俱 生與此何 別 故今揀云
X58n0995_p0225b16║   　又由恒相續緣故非第六 所引等。
X58n0995_p0225b17║   其第八 識至無記性故。
X58n0995_p0225b18║   　釋曰八 識白淨無垢無有惑使故總不起唯是異
X58n0995_p0225b19║   　熟者但 唯總報之 主 耳。
X58n0995_p0225b20║   此分別 俱 生至百二 十八 也。
X58n0995_p0225b21║   　釋曰約界地定其品數以 通迷四諦故異小乘初
X58n0995_p0225b22║   　明分別 次明俱 生通前 下總合品數竝可知。
X58n0995_p0225b23║   問何 故前 愚法至通一 切境也。
X58n0995_p0225b24║   　釋曰通局之 問初 問二 答問中由小乘俱 舍頌云
X58n0995_p0225c01║   　苦下具 一 切集滅除三見道除於二 見上界不行
X58n0995_p0225c02║   　恚故今難云 十使不通迷四諦也此即以 局而難
X58n0995_p0225c03║   　通也答中二 義初 約惑廣二 據唯心境由心變故
X58n0995_p0225c04║   　通迷也意揀小乘心外有境也。
X58n0995_p0225c05║   第二 斷惑至得不還果。
X58n0995_p0225c06║   　釋曰斷惑得果者謂除惑品之 多少獲證入 之 階
X58n0995_p0225c07║   　差先斷分別 入 真見道三類不同第一 類者於初
X58n0995_p0225c08║   　果向後一 剎那間頓斷三界迷諦分別 一 百十二
X58n0995_p0225c09║   　品即證初 果第二 倍離欲者此從外道中來於外
X58n0995_p0225c10║   　道中曾以 六 行事 觀伏欲界修 惑九品中前 六 品
X58n0995_p0225c11║   　然後迴心歸佛發生空慧入 真見道斷除分別 并
X58n0995_p0225c12║   　斷先伏六 品修 惑即證二 果故云 兼 斷倍離欲得
X58n0995_p0225c13║   　一 來果言倍離下釋相更明則 兩事 雙除故曰倍
X58n0995_p0225c14║   　也第三已離欲者此類亦從人天外道中來但 是
X58n0995_p0225c15║   　於彼道中曾以 六 行事 觀齊伏欲界修 惑九品然
X58n0995_p0225c16║   　後迴心歸佛修 我空觀入 真見道斷除分別 并斷
X58n0995_p0225c17║   　所伏九品修 惑即證三果故曰不還由不還故云
X58n0995_p0225c18║   　已離欲也。
X58n0995_p0225c19║   如瑜伽 說至證三果故。
X58n0995_p0225c20║   　釋曰上文三類小乘入 證本出瑜伽 故引此三為
X58n0995_p0225c21║   　證也。
X58n0995_p0225c22║   次斷俱 生至阿羅漢果。
X58n0995_p0225c23║   　釋曰其七識俱 生最後地方斷故今云 第六 識俱
X58n0995_p0225c24║   　生九地九品謂三界九地每地九品共有八 十一
X58n0995_p0226a01║   　品又進修 道人者將此帖前 見道第一 類人說之
X58n0995_p0226a02║   　則 前 見此修 正當漸出離者餘如常說。
X58n0995_p0226a03║   二 頓出離者至更無餘果。
X58n0995_p0226a04║   　釋曰不備 歷階漸故云 頓也謂此一 類人由根勝
X58n0995_p0226a05║   　故將三界八 十一 品修 惑束成三九纔斷欲界一
X58n0995_p0226a06║   　品將色界一 品無色界一 品一 時齊斷故云 頓斷
X58n0995_p0226a07║   　三界然後却斷第二 品第三品等故云 漸除九品
X58n0995_p0226a08║   　此之 二 三等亦三界同斷但 於初 果身中修 此斷
X58n0995_p0226a09║   　證直造無學不更經二 三故云 更無餘果。
X58n0995_p0226a10║   何 者以 彼至云 漸除也。
X58n0995_p0226a11║   　釋曰徵釋頓漸也言竪論者不乖 次第九品之 除。
X58n0995_p0226a12║   若爾何 故至經等如彼說。
X58n0995_p0226a13║   　釋曰若爾下問以 於下答故對法下證成言若爾
X58n0995_p0226a14║   　者牒前 頓出離難其漸除以 於三界法不能頓緣
X58n0995_p0226a15║   　者正答所問意顯根劣 固守漸次既不頓緣焉能
X58n0995_p0226a16║   　頓斷對法文顯言依止未至定者謂欲界未至色
X58n0995_p0226a17║   　界根本故也。
X58n0995_p0226a18║   其末那煩惱至而斷故也。
X58n0995_p0226a19║   　釋曰七識恒行故煩惱細從其頓出離人智行殊
X58n0995_p0226a20║   　勝亦不能頓緣故於第九地中與其修 惑一 處齊
X58n0995_p0226a21║   　斷故瑜伽 下證成非如下揀顯準知。
X58n0995_p0226a22║   問何 故前 愚至此中有耶。
X58n0995_p0226a23║   　釋曰愚法聲聞但 分界別 斷無此頓超故躡而難
X58n0995_p0226a24║   　之 。
X58n0995_p0226b01║   答為顯前 劣 至斷煩惱障。
X58n0995_p0226b02║   　釋曰初 勝智引攝轉彼小心二 例 況末那顯教陿
X58n0995_p0226b03║   　劣 此謂下結分齊。
X58n0995_p0226b04║   其所知障至非擇滅也。
X58n0995_p0226b05║   　釋曰此所知障但 能障定故入 無餘時須斷又滅
X58n0995_p0226b06║   　其智獨顯無餘故唯非擇滅也。
X58n0995_p0226b07║   其餘一 切至如瑜伽 說。
X58n0995_p0226b08║   　釋曰先雙標慧解脫下列 二 類此乘所知既獨障
X58n0995_p0226b09║   　定不障智慧故慧解脫人不斷也言俱 解脫者謂
X58n0995_p0226b10║   　定慧雙修 定既被障不得解脫故須分斷謂八 下
X58n0995_p0226b11║   　示所斷障與能斷智也。
X58n0995_p0226b12║   又諸解脫至心得解脫故。
X58n0995_p0226b13║   　釋曰初 句指八 定次句離障顯由聲聞下約人體
X58n0995_p0226b14║   　障明其深入 耳。
X58n0995_p0226b15║   當知此始教至斷種子故。
X58n0995_p0226b16║   　釋曰此中結意料揀有其二 義一 以 所知料揀謂
X58n0995_p0226b17║   　小乘但 斷煩惱此則 兼 斷所知二 小乘唯斷煩惱
X58n0995_p0226b18║   　此則 兼 斷種子何 以 故謂彼小乘既不談八 識含
X58n0995_p0226b19║   　藏故無種子設爾經部所談即屬大乘故也。
X58n0995_p0226b20║   直進菩薩至二 障俱 斷。
X58n0995_p0226b21║   　釋曰此教菩薩雖五 位 伏斷之 殊皆二 障故不同
X58n0995_p0226b22║   　聲聞更分界地也。
X58n0995_p0226b23║   又煩惱障至約界分品。
X58n0995_p0226b24║   　釋曰菩薩之 人觀智勝前 不假委細分其品數唯
X58n0995_p0226c01║   　一 伏斷也。
X58n0995_p0226c02║   但 於二 障至頓斷彼種。
X58n0995_p0226c03║   　釋曰地前 伏障者謂資粮位 中伏二 障現行加 行
X58n0995_p0226c04║   　位 中伏二 障隨眠皆用加 行智為能伏纔登初 地
X58n0995_p0226c05║   　見道入 心二 障分別 種子剎那頓斷。
X58n0995_p0226c06║   其俱 生中至大菩提故。
X58n0995_p0226c07║   　釋曰初 明留惑何 以 下徵釋所以 潤生攝化則 資
X58n0995_p0226c08║   　其智願不墮二 乘則 護其沉空其所知障既障大
X58n0995_p0226c09║   　智菩提造菩提者分分而斷。
X58n0995_p0226c10║   是故攝論至證佛果也。
X58n0995_p0226c11║   　釋曰即由留煩惱障起勝行者謂資成大悲殊勝
X58n0995_p0226c12║   　之 行悲智相導得至無漏佛果。
X58n0995_p0226c13║   又梁攝論至金剛 位 。
X58n0995_p0226c14║   　釋曰據論定留惑窮因何 以 故論云 留惑至惑盡
X58n0995_p0226c15║   　證佛一 切智故。
X58n0995_p0226c16║   其所知障至方得總盡。
X58n0995_p0226c17║   　釋曰正障菩薩道者謂與大菩提而歒體相違故
X58n0995_p0226c18║   　地地斷終至佛地方究竟。
X58n0995_p0226c19║   由此即說至俱 至佛地。
X58n0995_p0226c20║   　釋曰由此者指前 所知若然者則 煩惱修 惑故留
X58n0995_p0226c21║   　所知修 惑故斷以 是義故俱 至佛地也。
X58n0995_p0226c22║   故對法論至及如來故。
X58n0995_p0226c23║   　釋曰證成二 障俱 至佛地也修 道位 中唯修 所知
X58n0995_p0226c24║   　對治道者良以 此障障其菩提是故修 其法空之
X58n0995_p0227a01║   　智而對治之 其煩惱障不障菩提仍資大願故不
X58n0995_p0227a02║   　斷之 但 至盡得果一 時俱 亡頓成羅漢及如來者
X58n0995_p0227a03║   　謂約煩惱盡邊成羅漢所知盡邊成如來斯乃寄
X58n0995_p0227a04║   　對引攝之 義也。
X58n0995_p0227a05║   其末那俱 生至佛地盡也。
X58n0995_p0227a06║   　釋曰七識俱 生偏 障佛地故至彼盡。
X58n0995_p0227a07║   問其二 障至現行有何 同異。
X58n0995_p0227a08║   　釋曰二 障修 惑既通諸地於六 七二 識之 中或起
X58n0995_p0227a09║   　現前 時還同耶異耶。
X58n0995_p0227a10║   答其煩惱至不起過患。
X58n0995_p0227a11║   　釋曰合盡而故留焉成患害加 以 智控用成大悲。
X58n0995_p0227a12║   猶如毒蛇至而成餘用。
X58n0995_p0227a13║   　釋曰舉喻也毒蛇喻惑呪力 譬智御餘喻助 成願
X58n0995_p0227a14║   　行下合法云 。
X58n0995_p0227a15║   菩薩善巧至皆得自在。
X58n0995_p0227a16║   　釋曰初 引證是故下結意言或現者助 勝行故或
X58n0995_p0227a17║   　種者斷而不斷故由是皆得自在也。
X58n0995_p0227a18║   其第七識至觀智為間故。
X58n0995_p0227a19║   　釋曰受生三界非七識煩惱能為故非潤生既不
X58n0995_p0227a20║   　潤生攝化故不更留行相細故者謂四惑俱 生也
X58n0995_p0227a21║   　惑既微細觀智纔虧即便 現起故云 七地已還有
X58n0995_p0227a22║   　時暫現由觀智為間斷故。
X58n0995_p0227a23║   其所知障至地地分斷故。
X58n0995_p0227a24║   　釋曰二 識所知最障菩提欲證後地入 心須於前
X58n0995_p0227b01║   　地出心而斷故云 皆後地惑於前 地起等。
X58n0995_p0227b02║   問若爾何 故至有漏心等耶。
X58n0995_p0227b03║   　釋曰若爾者躡上地地分斷以 問也意謂若分分
X58n0995_p0227b04║   　斷應無漏失何 故下正難相違。
X58n0995_p0227b05║   答若約第六 至即似 有漏。
X58n0995_p0227b06║   　釋曰六 識煩惱留故起似 無乖 所斷。
X58n0995_p0227b07║   若約所知至此二 通十地。
X58n0995_p0227b08║   　釋曰二 識所知貫其十地若起有漏正當所斷復
X58n0995_p0227b09║   　何 問哉。
X58n0995_p0227b10║   若末那煩惱至餘義準知。
X58n0995_p0227b11║   　釋曰七識煩惱既非所留即實有漏於七地有無
X58n0995_p0227b12║   　七識煩惱恒行無明從初 入 雖二 智雙緣決定別
X58n0995_p0227b13║   　照照真則 寂然不動 照俗 乃識妄差殊葢不定者
X58n0995_p0227b14║   　但 在觀智之 斷續耳。
X58n0995_p0227b15║   又此教中至對法論說。
X58n0995_p0227b16║   　釋曰惑滅智起初 法二 喻如秤兩頭低 昂時等故
X58n0995_p0227b17║   　對法云 又此中有於所生處如秤兩頭低 昂道理
X58n0995_p0227b18║   　有本云 如昂即押押即昂等或云 築即押押即築
X58n0995_p0227b19║   　等恐傳寫之 訛也以 違論故。
X58n0995_p0227b20║   又此障法至是其障義。
X58n0995_p0227b21║   　釋曰且法相大乘見有實惑可斷惑滅智起故如
X58n0995_p0227b22║   　秤兩頭低 昂時等今以 點示意順性宗故說障既
X58n0995_p0227b23║   　依識本自無性無性即空妄說為障義也若更深
X58n0995_p0227b24║   　而究之 所依之 識亦無有性故圭山云 識如幻夢
X58n0995_p0227c01║   　此中依識無性之 言亦含斯義思之 。
X58n0995_p0227c02║   如維摩經至準彼知之 。
X58n0995_p0227c03║   　釋曰了 苦之 無苦故曰洞達空無是苦義今此障
X58n0995_p0227c04║   　義亦準彼知者則 彼而曉此達惑障之 本空耳。
X58n0995_p0227c05║   若依終教至能斷所知障。
X58n0995_p0227c06║   　釋曰此教所斷須達惑體之 本空知真性之 本有
X58n0995_p0227c07║   　方諸二 乘唯存忻猒三昧屆懷未曉妄源故但 能
X58n0995_p0227c08║   　忻伏斯乃以 實奪權作如是說。
X58n0995_p0227c09║   故彌勒 所問經至亦如上說。
X58n0995_p0227c10║   　釋曰原其迷真執妄二 相普周若彼二 乘希心既
X58n0995_p0227c11║   　寡焉斷妄情何 以 故能所不相應故清涼云 迷真
X58n0995_p0227c12║   　妄念生悟真妄即止既不如斯但 能折伏而矣。
X58n0995_p0227c13║   問此說何 故至愚法故不同也。
X58n0995_p0227c14║   　釋曰初 問二 答問中初 教二 乘有斷此教但 伏伏
X58n0995_p0227c15║   　斷不同故須成問答中初 權二 實權中言以 上就
X58n0995_p0227c16║   　下者謂寄對引攝故說煩惱障與二 乘同佛地而
X58n0995_p0227c17║   　斷也又以 下同上者謂令具 勝進許悟大途故說
X58n0995_p0227c18║   　所知分有所斷也今此就實等者究彼造心未能
X58n0995_p0227c19║   　契實既不悟心焉能盡妄故但 折伏又亦下從容
X58n0995_p0227c20║   　之 說亦自不同。
X58n0995_p0227c21║   其菩薩人至究竟清淨。
X58n0995_p0227c22║   　釋曰此教行人知真達妄無斷而斷無斷故惑性
X58n0995_p0227c23║   　即智性而斷故不礙迷真體惑既然故不分俱 生
X58n0995_p0227c24║   　及與分別 之 麤細也何 以 故不同法相見有實惑
X58n0995_p0228a01║   　可分割 故但 有下克 示惑相唯有此二 正使者二
X58n0995_p0228a02║   　障現行兼 所依無明習氣者唯無明故地前 伏使
X58n0995_p0228a03║   　現者伏即是斷謂留伏煩惱除斷所知若但 有伏
X58n0995_p0228a04║   　何 名為聖初 地斷使種者自在攝化不復更留是
X58n0995_p0228a05║   　故地上但 除微細無明習氣至於佛地違離微細
X58n0995_p0228a06║   　念故得心性心即常住 名究竟覺如此除斷亦不
X58n0995_p0228a07║   　同他宗歷破四十二 品之 殊也。
X58n0995_p0228a08║   然彼地前 三賢至所知障等故。
X58n0995_p0228a09║   　釋曰此三賢菩薩一 者超權二 者越小若乃三觀
X58n0995_p0228a10║   　澄明真俗 不二 即是超權故留惑種偏 斷所知即
X58n0995_p0228a11║   　越小聖故曰不墮等文中但 有越小義含超權何
X58n0995_p0228a12║   　以 故達法之 異故。
X58n0995_p0228a13║   是故梁攝論至皆此義也。
X58n0995_p0228a14║   　釋曰引茲一 經二 論雖皆證地前 亦有增勝且攝
X58n0995_p0228a15║   　論證異小仁王證留惑起信 明證入 增勝經論雖
X58n0995_p0228a16║   　爾其實舉一 兼 餘也。
X58n0995_p0228a17║   以 此菩薩至正使俱 盡。
X58n0995_p0228a18║   　釋曰以 此菩薩唯怖智障者此障障其菩提是彼
X58n0995_p0228a19║   　菩薩所求之 果是故畏之 修 唯識真如等觀者能
X58n0995_p0228a20║   　治之 智也所言唯識者謂觀名義自性差別 等相
X58n0995_p0228a21║   　真如觀者當知唯心無外境界以 斯二 觀治彼所
X58n0995_p0228a22║   　知則 惑散空明唯一 真際然於下故留資行初 地
X58n0995_p0228a23║   　下雙除二 障不分見修 者地上已去但 除習氣故
X58n0995_p0228a24║   　無可分也。
X58n0995_p0228b01║   故彌勒 所問至此文為證。
X58n0995_p0228b02║   　釋曰初 引小例 大問以 不同二 答以 證真觀機益
X58n0995_p0228b03║   　物由是煩惱障真有違同體大悲利 益眾生故見
X58n0995_p0228b04║   　道中一 切俱 斷。
X58n0995_p0228b05║   其末那煩惱至後除殘習。
X58n0995_p0228b06║   　釋曰初 地斷麤者使種也後除殘習者地上已去
X58n0995_p0228b07║   　但 斷餘殘習氣也。
X58n0995_p0228b08║   故無性攝論至更不云 斷也。
X58n0995_p0228b09║   　釋曰意顯初 現觀時已斷七識使種自後但 除殘
X58n0995_p0228b10║   　習故有轉言也。
X58n0995_p0228b11║   若云 此是入 至何 名轉淨。
X58n0995_p0228b12║   　釋曰牒難返質斷義極成也。
X58n0995_p0228b13║   若依始教容如彼說。
X58n0995_p0228b14║   　釋曰約權縱難何 以 故權教七識佛地方斷故。
X58n0995_p0228b15║   是故當知至但 除習氣。
X58n0995_p0228b16║   　釋曰約實奪破不容初 地更說暫伏決知是斷後
X58n0995_p0228b17║   　除殘習耳。
X58n0995_p0228b18║   故寶性論至習氣障故。
X58n0995_p0228b19║   　釋曰論明三類皆先標過次約人指惑第主 一 類
X58n0995_p0228b20║   　證成上文地上習氣也。
X58n0995_p0228b21║   解云 論釋至無間生習氣。
X58n0995_p0228b22║   　釋曰位 彌高惑彌薄故云 地上名摩訶薩故知但
X58n0995_p0228b23║   　有習氣障也言習氣者謂無明熏習氣分也。
X58n0995_p0228b24║   問云 何 地上至彼失此中無也。
X58n0995_p0228c01║   　釋曰初 問二 答問約惑盡類小答據二 障雙除如
X58n0995_p0228c02║   　始下舉小聖之 頓超況薩埵之 殊勝言猶尚不得
X58n0995_p0228c03║   　彼一 來果者謂直登無學故不證一 來也。
X58n0995_p0228c04║   又此教中至十地論說。
X58n0995_p0228c05║   　釋曰知起惑滅非初 非中後者謂無斷故相緣性
X58n0995_p0228c06║   　而本融而斷故惑迷真而要除云 何 下徵喻惑空
X58n0995_p0228c07║   　如太虗之 本淨也。
X58n0995_p0228c08║   又此教中至宜應知之 。
X58n0995_p0228c09║   　釋曰迷真妄念生則 真隨妄轉是故煩惱等法皆
X58n0995_p0228c10║   　是真如隨緣如起信 說者彼文盛談熏習隨緣之
X58n0995_p0228c11║   　義也又經云 一 切法即如如等者即光 明淨名等
X58n0995_p0228c12║   　經故光 明云 唯如如獨存淨名云 凡夫如草本如
X58n0995_p0228c13║   　至於彌勒 亦如也法既皆如煩惱亦爾故煩惱即
X58n0995_p0228c14║   　菩提結業即解脫是故下結揀權實以 語學者。
X58n0995_p0228c15║   第二 明寄惑至一 十八 門。
X58n0995_p0228c16║   　釋曰此章大意但 是寄惑之 麤細顯位 之 淺深偏
X58n0995_p0228c17║   　收經論差別 之 談與前 約人實斷之 全 異也學者
X58n0995_p0228c18║   　須知不可強執翻成矛盾此義他宗未之 有也。
X58n0995_p0228c19║   一 寄二 障至論亦同此說。
X58n0995_p0228c20║   　釋曰初 標章謂分下顯義故梁攝論下據文此門
X58n0995_p0228c21║   　之 意但 寄斷煩惱障顯地前 為比觀所知障顯地
X58n0995_p0228c22║   　上證觀言惑智二 障者即煩惱所知也據文可解。
X58n0995_p0228c23║   二 寄皮等至斷心煩惱。
X58n0995_p0228c24║   　釋曰初 標法喻二 引文釋成謂寄法喻三惑以 顯
X58n0995_p0229a01║   　三祇三位 之 淺深謂初 僧 祇從三賢至初 地麤故
X58n0995_p0229a02║   　如皮二 僧 祇從二 地至八 地細故如肉三僧 祇從
X58n0995_p0229a03║   　八 地至地盡至細故如心皆言煩惱者約通相喧
X58n0995_p0229a04║   　動 故也。
X58n0995_p0229a05║   三以 此三惑至出心除心等。
X58n0995_p0229a06║   　釋曰每地三心難見優 劣 故寄此三煩惱以 顯之
X58n0995_p0229a07║   　如梁攝下據文言三十三僧 祇者後開等覺共十
X58n0995_p0229a08║   　一 地每地三心故成三十三也。
X58n0995_p0229a09║   四以 二 障至地上及佛地。
X58n0995_p0229a10║   　釋曰標章據文示位 可知。
X58n0995_p0229a11║   五 以 染心至是賴耶識。
X58n0995_p0229a12║   　釋曰初 標義二 據文三解釋言染心麤細者六 七
X58n0995_p0229a13║   　八 識之 別 寄於三位 者地前 地上金剛 後心以 顯
X58n0995_p0229a14║   　三身者化報法之 三身謂地前 約事 識第六 識盡
X58n0995_p0229a15║   　得現化身三類之 異地上約末那七識盡得現報
X58n0995_p0229a16║   　身今言應者即是報故應字平呼故真諦名報身
X58n0995_p0229a17║   　為應身與法身相應故或但 去呼以 應十地故地
X58n0995_p0229a18║   　盡約賴耶八 識盡得現法身以 遠離微細念故餘
X58n0995_p0229a19║   　如文解。
X58n0995_p0229a20║   六 寄於三障至能顯法身。
X58n0995_p0229a21║   　釋曰煩惱障菩提故清淨而顯應身結業障解脫
X58n0995_p0229a22║   　故清淨而顯化身智障隱法身故清淨而能顯現。
X58n0995_p0229a23║   七以 迷三性至真如修 令淨故。
X58n0995_p0229a24║   　釋曰初 標義二 據經三解釋於據經中一 切凡夫
X58n0995_p0229b01║   　下指迷何 者下徵列 如是下示悟一 返二 順言三
X58n0995_p0229b02║   　者成就相者則 是圓成實謂圓滿成就故餘如文
X58n0995_p0229b03║   　解。
X58n0995_p0229b04║   八 寄四障至金輪王報。
X58n0995_p0229b05║   　釋曰以 約使現四障寄顯十信 三賢四位 四行四
X58n0995_p0229b06║   　因四報之 異皆滅障顯位 依位 成行依行為因依
X58n0995_p0229b07║   　因感報謂障之 與位 歒體相翻行之 與因因之 與
X58n0995_p0229b08║   　德至順善成唯四報輪王寄顯攝化之 優 劣 耳。
X58n0995_p0229b09║   又翻前 四障至故名佛子也。
X58n0995_p0229b10║   　釋曰初 標翻初 障下釋成四義有法有喻言種子
X58n0995_p0229b11║   　如父者傳體相續故般若母者交搆資成故初 地
X58n0995_p0229b12║   　已上諸佛家故者紹隆佛種是其真子非同小外
X58n0995_p0229b13║   　之 子也。
X58n0995_p0229b14║   又此四種至四義應知。
X58n0995_p0229b15║   　釋曰又此四種和合者謂四行之 相應故悲智雙
X58n0995_p0229b16║   　運能轉生死而至菩提故云 如車輪能運能轉至
X58n0995_p0229b17║   　解脫處如處如聖王輪下將車之 四事 以 配四行
X58n0995_p0229b18║   　可以 意會亦共成運動 之 義也思之 。
X58n0995_p0229b19║   第二 以 四障至常德無有生死。
X58n0995_p0229b20║   　釋曰此終教地上除習以 顯四位 等殊謂初 之 三
X58n0995_p0229b21║   　地滅闡提習寄同世 間正受法性性淨成德報滅
X58n0995_p0229b22║   　因緣仍受變易二 四五 六 地滅外道不正之 智寄
X58n0995_p0229b23║   　同二 乘定為德本德現無方敺和利 樂報除方使
X58n0995_p0229b24║   　生死三七八 九地滅二 乘怖畏之 習寄同大乘至
X58n0995_p0229c01║   　順護偏 以 為三昧定成顯德八 苦不拘報除死生
X58n0995_p0229c02║   　細中之 細故云 有有四十地至佛地已還滅獨覺
X58n0995_p0229c03║   　捨大悲習果滿因圓一 切究竟堅固以 為正定定
X58n0995_p0229c04║   　成顯德寂然不動 報無餘惑故云 無有生死。
X58n0995_p0229c05║   四德圓故至攝論等說。
X58n0995_p0229c06║   　釋曰初 解第四生死此上下指所據經論也。
X58n0995_p0229c07║   又此四中至亦誠證也。
X58n0995_p0229c08║   　釋曰料揀惑次正使下通揀八 位 仍證上文約人
X58n0995_p0229c09║   　實斷中終教二 惑之 義也。
X58n0995_p0229c10║   九於十地中至是出世 故。
X58n0995_p0229c11║   　釋曰此中寄正使習氣世 間出世 間以 顯十地之
X58n0995_p0229c12║   　別 此且約凡夫之 一 分也。
X58n0995_p0229c13║   是故十地經至先已除斷。
X58n0995_p0229c14║   　釋曰三界正使此地齊除證成初 義皆言微薄者
X58n0995_p0229c15║   　更有微習證成次義初 義者前 三地次義者四地
X58n0995_p0229c16║   　已去。
X58n0995_p0229c17║   地論釋曰至故云 同也。
X58n0995_p0229c18║   　釋曰初 是世 親釋前 地經解云 下大師却釋論義
X58n0995_p0229c19║   　分其二 障種習也。
X58n0995_p0229c20║   是故當知至約終教說。
X58n0995_p0229c21║   　釋曰近結此門遠結前 九言多分者有通始教故。
X58n0995_p0229c22║   十又於十地至心習煩惱。
X58n0995_p0229c23║   　釋曰言又於十地別 相中者牒前 分地於出世 間
X58n0995_p0229c24║   　分其大小之 二 位 也所寄惑相本文次釋云 。
X58n0995_p0230a01║   解云 以 三地至以 顯彼位 也。
X58n0995_p0230a02║   　釋曰七地已還猶同煩惱正使八 地已上方論習
X58n0995_p0230a03║   　氣無明。
X58n0995_p0230a04║   十一 於此菩薩至二 習無明故。
X58n0995_p0230a05║   　釋曰於此菩薩位 中者牒前 出世 間中第二 位 也
X58n0995_p0230a06║   　於此位 中又分二 位 七地已還寄滅色心正使顯
X58n0995_p0230a07║   　有功 用未自在位 八 地已上寄滅微細習氣顯無
X58n0995_p0230a08║   　功 用於色自在也。
X58n0995_p0230a09║   故本業經至無明滅盡。
X58n0995_p0230a10║   　釋曰七地已還二 習果報滅無遺餘者謂與無漏
X58n0995_p0230a11║   　相應超出世 間故無果執八 地色習無明盡者無
X58n0995_p0230a12║   　現相也九地心習無明除者無轉相也十地二 習
X58n0995_p0230a13║   　無明者無業相也。
X58n0995_p0230a14║   十二 依三無性至故言不見。
X58n0995_p0230a15║   　釋曰初 立義二 據文於立義中寄滅分別 性以 顯
X58n0995_p0230a16║   　見道寄滅依他起性以 顯修 道次據文中見道言
X58n0995_p0230a17║   　不得者故唯識云 若時於所緣智都無所得爾時
X58n0995_p0230a18║   　住 唯識離二 取相故則 分別 亡而無得也修 道言
X58n0995_p0230a19║   　不見者唯識云 無得不思議是出世 間智捨二 麤
X58n0995_p0230a20║   　重故使證得轉依由證轉依二 無上果故言不見。
X58n0995_p0230a21║   十三依雜集至二 位 差別 。
X58n0995_p0230a22║   　釋曰以 分別 煩惱寄顯見道以 俱 生煩惱寄顯修
X58n0995_p0230a23║   　道既皆以 煩惱麤細以 顯二 位 故次問云 。
X58n0995_p0230a24║   何 以 得知至非實斷者。
X58n0995_p0230b01║   　釋曰既屢言惑種兼 對位 次何 故非斷故茲問也。
X58n0995_p0230b02║   如分別 我見至非入 見道耶。
X58n0995_p0230b03║   　釋曰初 顯邪見謂三緣分別 如佛下明正教之 凡
X58n0995_p0230b04║   　初 希佛道此人下約無邪非證以 返質意成寄惑
X58n0995_p0230b05║   　顯非是約人實斷也若是實斷此既無邪何 不證
X58n0995_p0230b06║   　入 。
X58n0995_p0230b07║   若言雖無至非入 見者。
X58n0995_p0230b08║   　釋曰彼又計云 此中無邪之 人不入 見道為有邪
X58n0995_p0230b09║   　種故故此牒之 。
X58n0995_p0230b10║   既無現行至返以 顯之 。
X58n0995_p0230b11║   　釋曰既無現行者縱計即應入 資粮加 行者約位
X58n0995_p0230b12║   　以 質義既下翻成寄顯也。
X58n0995_p0230b13║   又以 任運至通二 位 斷之 。
X58n0995_p0230b14║   　釋曰俱 生細而難除故寄修 道顯其差殊如實義
X58n0995_p0230b15║   　下經而示之 如末那下顯七識惑細故通見修 二
X58n0995_p0230b16║   　位 以 斷除。
X58n0995_p0230b17║   如無相論至故得知也。
X58n0995_p0230b18║   　釋曰第二 執識等者謂末那執第八 故故言執識
X58n0995_p0230b19║   　此識惑細故至羅漢方得斷盡亦可通六 識俱 生
X58n0995_p0230b20║   　對其分別 故言第二 執識言若見識肉煩惱等者
X58n0995_p0230b21║   　謂見道緣真得出世 道十六 心時者八 忍八 智此
X58n0995_p0230b22║   　時斷盡但 是分別 正使餘殘未盡但 是思惟者即
X58n0995_p0230b23║   　是俱 生末那故云 是第二 識無性下指同說也。
X58n0995_p0230b24║   十四於分別 至迴心二 乘說。
X58n0995_p0230c01║   　釋曰將分別 三緣寄顯三賢謂十解等除邪師等
X58n0995_p0230c02║   　如次應知者更等十行除邪教十迴向除邪思惟
X58n0995_p0230c03║   　此約直進說者結上三賢菩薩又以 下約引攝二
X58n0995_p0230c04║   　乘迴心教說故地前 約伏也。
X58n0995_p0230c05║   十五 於俱 生至故作此說。
X58n0995_p0230c06║   　釋曰俱 生六 七約現行寄顯七地已還觀心有間
X58n0995_p0230c07║   　俱 生永伏寄顯八 地已上無為相續此上二 門都
X58n0995_p0230c08║   　從十三中分別 俱 生來而更開此寄顯也。
X58n0995_p0230c09║   十六 又以 至作此說也。
X58n0995_p0230c10║   　釋曰初 約惑寄顯此亦下示凡小大乘可知。
X58n0995_p0230c11║   十七為顯至返寄顯之 。
X58n0995_p0230c12║   　釋曰每地斷一 障終至佛地故成十一 正當深密
X58n0995_p0230c13║   　十一 種麤重也。
X58n0995_p0230c14║   十八 為顯至知寄顯也。
X58n0995_p0230c15║   　釋曰前 門顯諸地之 差故寄麤重此門顯真俗 之
X58n0995_p0230c16║   　異故寄諸愚如深密下引經雙證二 門或曰法相
X58n0995_p0230c17║   　大乘以 此麤重正為斷證何 以 此中却為寄顯答
X58n0995_p0230c18║   　據彼云 斷今此帶實指權但 是安立何 以 故有教
X58n0995_p0230c19║   　無人故阿含施設故。
X58n0995_p0230c20║   此諸義廣如至準思可見。
X58n0995_p0230c21║   　釋曰初 約教門正結何 以 下徵釋所以 意顯入 證
X58n0995_p0230c22║   　之 甚深識情難造若不顯之 將為絕分故茲寄顯
X58n0995_p0230c23║   　意有三焉一 護十地二 離慢心三令生信 。
X58n0995_p0230c24║   若依頓教至及與不斷。
X58n0995_p0231a01║   　釋曰此教惑本空而性本顯更不可擬議斷與不
X58n0995_p0231a02║   　斷縱說一 念即無念也。
X58n0995_p0231a03║   如法界體性至文證之 準知。
X58n0995_p0231a04║   　釋曰初 佛問發心文殊下以 義頓酬故見即是道
X58n0995_p0231a05║   　歇即真趣故佛頂云 歇即菩提不從人得。
X58n0995_p0231a06║   若依圓教至一 切斷也。
X58n0995_p0231a07║   　釋曰初 明惑性本融故不可說其體性等以 所障
X58n0995_p0231a08║   　下彰不如是知義分能所雖分能所真妄亦以 議
X58n0995_p0231a09║   　徹故云 彼能障惑亦如是也是故下據本融以 頓
X58n0995_p0231a10║   　證頓斷也。
X58n0995_p0231a11║   故普賢品至是此義也。
X58n0995_p0231a12║   　釋曰引文雙證圓障圓除也。
X58n0995_p0231a13║   又此斷惑至廣如經說。
X58n0995_p0231a14║   　釋曰四義料揀前 三雖一 斷一 切斷猶約寄乘第
X58n0995_p0231a15║   　四約本教故說法如此也此義請思。
X58n0995_p0231a16║   又前 三乘至此約別 教言。
X58n0995_p0231a17║   　釋曰全 揀教宗也由全 揀故緣起即成性起故即
X58n0995_p0231a18║   　入 此教若乃不壞行布即是三乘等也。
X58n0995_p0231a19║   若約攝方便 至斷惑門竟。
X58n0995_p0231a20║   　釋曰全 收諸教宗也由全 收故方使同歸以 是下
X58n0995_p0231a21║   　明本末融會例 餘通結。
X58n0995_p0231a22║   
X58n0995_p0231a23║   華嚴一 乘分齊章義苑疏卷第六